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日行一善手抄报内容资料

  • 2020-07-08 21:01:14
  • 来源:苗苗黑板报
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  日行一善

  拼音:ri xing yi shan

  释义: 每天做一件好事。表示多做善事好事,积善成德。出处:古代有位葛繁日行一善,后来官至太守职务,有人请教他如何“日行一善”,他说:“比如这里有条板凳,倒了碍人走路,就弯腰把它扶正放好,即是一善。”

  怎样做到日行一善?

  大家大概觉得日行一善很困难,其实也简单也困难。就像捡起地面上的一片纸屑,只是弯下腰那么简单,然而如果你懒得去做,便是困难至极。

  日行一善,积善成德,善暖人间

  日行一善, 由白玛英珍创建的QQ群,旨在倡导大家消除宗教、信仰差异造成的隔阂,共同发心行善,善行虽各各相异,但群主希望汇小善为大仁,净化我们的世界。 如有有心行善而力不足者,可与群主联系。

  关于“日行一善”的故事

  安吉丽娜茱莉的故事大家应该不陌生。2001年,安吉丽娜·朱莉捐给了联合国难民署100万美元,以帮助阿富汗难民,朱莉的这一举动得到了联合国难民署的高度赞扬。同年,她被任命为难民署亲善大使。此后,安吉丽娜·朱莉曾出访过塞拉利昂、坦桑尼亚和巴基斯坦、乍得以及俄罗斯车臣等许多国家、地区的难民营。

  安吉丽娜·朱莉领养了三个儿童:

  Maddox Chivan Jolie-Pitt,2002年领养的柬埔寨男孩;

  Zahara Marley Jolie-Pitt,2005年领养的埃塞俄比亚女孩;

  Pax Thien Jolie,2007年3月领养的越南男孩。

  她与现任丈夫共同抚养这些孩子以及自己的孩子成长。这个温暖的大家庭无疑是明星家庭中的榜样。

  很多年前,爸爸在《读者》中读过一个故事,他深受触动,教导我要“日行一善”,我因此知道了“日行一善”。--

  日行一善 (转自《读者》)

  他父亲是位大庄园主.

  7岁之前, 他过着钟鸣鼎食的生活. 上世纪60年代, 他所生活的那个岛国, 突然掀起一场革命, 他失去了一切.

  当家人带着他在美国迈阿密登陆时, 全家所有的家当, 是他父亲口袋里的一沓已被宣布废止流通的纸币.

  为了能在异国他乡生存下来, 从15岁起, 他就跟随父亲打工. 每次出门前, 父亲都这样告诫他: 只要有人答应教你英语, 并给一顿饭吃, 你就留在那儿给人家干活.

  他的第一份工作是在海边的小饭馆里做服务生. 由于他勤快. 好学, 很快便得到老板的赏识. 为了能让他学好英语, 老板甚至把他带到家里, 让他和他的孩子们一起玩耍.

  一天, 老板告诉他, 给饭店供货的食品公司招收营销人员, 假若乐意的话,他愿意帮助引荐. 于是, 他获得了第二份工作, 在一家食品公司做推销员兼货车司机.

  临去上班时, 父亲告诉他: “我们祖上有一条遗训, 叫 ‘日行一善’. 在家乡时, 父辈们之所以成就了那么大的家业, 都得益于这四个字. 现在你到外面去闯荡了, 最好能记着.”

  也许就是因为那四个字吧, 当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时, 他总是做一些力所能及的善事, 比如帮店主把一封信带到另一个城市; 让放学的孩子顺便搭一下他的车. 就这样,他乐呵呵地干了4年.

  第五年, 他接到总部的一份通知, 要他去墨西哥, 统管拉丁美洲的营销业务, 理由据说是这样的; 该职员在这去的4年中, 个人的推销量占佛罗里达州总量的40%, 应予以重用.

  后来的事, 似乎有点顺理成章了. 他打开拉丁美洲的市场后, 又被派到加拿大和亚太地区; 1999年, 被调回了美国总部, 任首席执行官.就在他被美国猎头公司列入可口可乐.高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时, 美国总统布什在竞选连任成功后宣布, 提名卡罗斯.古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长, 这正是他的名字.

  现在, 卡罗斯.古铁雷斯这个名字已成为 “美国梦”的代名词, 然而, 世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事. 前不久, [[华盛顿邮报]]的一位记者去采访古铁雷斯, 就个人命运让他谈点看法. 古铁雷斯说了这么一句话; 一个人的命运, 并不一定只取决于某一次大的行动. 我认为, 更多的时候,取决于他在日常生活中的一些小小的善举.

  后来, [[华盛顿邮报]]以 “凡真心助人者, 最后没有不帮到自己的”为题, 对古铁雷斯做了一次长篇报道, 在这篇报道中, 记者说, 古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器, 那就是日行一善.

  (看来,帮别人便是帮自己。用中国的一句成语说就是“善有善报”。日行一善,莫拘泥于这字眼,一定“要每天做一件好事”,只要看到别人需要帮助,就慷慨地伸出你的援助之手吧,感受帮助别人的快乐。还要记住一句话,好人一生平安。)

  关于“善”的名言

  真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为

  他一切行为的目的的。 --柏拉图

  在过去、现在和将来都永远是美好的东西,那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》)

  真理是喜欢公开交易的。--莎士比亚《亨利八世》

  真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化,但规律是不变的。--《罗曼·罗兰回忆录》

  如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了。--罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

  最伟大的真理是最平凡的真理。--托尔斯泰《世界名言录》

  拳头是打不倒真理的。--高尔基《母亲》

  真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味。--高尔基《意大利童话》

  真理的一边是自由,另一边却是限制。--《泰戈尔评传》

  如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。--泰戈尔《飞鸟集》

  如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》

  真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。--泰戈尔《春之循环》

  无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。--莎士比亚《冬天的故事》

  不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏。--泰戈尔《一个女人的信》

  恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)

  大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。--狄更斯《游美札记》

  与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。--罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

  所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。--高尔基《三人》

  凡对别人有害的事都是错的。--托尔斯泰《战争与和平》

  啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》)

  玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。--莎士比亚《十四行诗》

  朴素是美的必要条件。--托尔斯泰《名人名言录》

  认为美就是善,这完全是一种错觉。--托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

  人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的;谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美。--高尔基《母亲》

  应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。--高尔基《公墓》

  只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象。--泰戈尔《孟加拉掠影》

  生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。(《莎士比亚戏剧集》)

  庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。--狄更斯《圣诞故事集》

  人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们。--巴尔扎克《乡村医生》

  漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。--罗曼·罗兰《母与子》

  保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。--托尔斯泰《战争与和平》

  朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点。--《托尔斯泰传》

  一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。--高尔基《意大利童话》

  崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。--《泰戈尔评传》

  “日行一善,功满三千”的辅助之法------功过格

  前言

  功过格,是我们每一个想改造命运之人在行持中不可或缺的“拐杖”。笔者在苦心搜集功过格中,总是感到古代和现代的功过格不是很适合我们初学者。没有一套可操作性强的,也使笔者在好长一段时间下不了决心走上改造命运之路。在迷茫之中,突然在阅读《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》中发现,其实袁了凡先生与俞净意公就是制订功过格的绝佳蓝本,他们一个是代表“渐修”,一个是代表“顿进”,他们在两本著作中的行持其实就是代表两个层次的功过格,一个是想“锦上添花”,一个代表“绝地求生”,很符合现在求改造命运之人的心态。于是,笔者就结合《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》改造命运的行持方法及《云谷禅师授袁了凡功过格》,以忠于原文为基础,本着“宜粗不宜细”的原则,汇集功过格,以求抛砖引玉,对有心改造命运的学人们有所帮助。真心希望修学者能对此功过格提建议,以求更适应大众,同时恳请大家能广为传阅,以期得到更好的修改。

  功过格的三个层次:

  一、 日日思善 日日行善(期善日增恶日减,福日增灾日减。一日不行善,即一日无福可求)在“善恶掺杂”中求“善力精进”。

  ----此从事相上入手,以培养学人行善之能力为主,以改掉学人恶习毛病为辅。盖因行善比改过更容易,所以先培养学人行善之习惯,使行善由刻意之念转为人之自觉行为。学人在此阶段,一般是有求而行,很急于改造命运,也就很执着于功多少,过多少。一旦过大于功,很容易退心。所以此阶段,在功过格上一般是善事的功较多,恶事的过较少。此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。

  功:

  (一) 敬爱存心:1、一日之计在于晨,每天晨起能以欢喜迎接美好一天,并自我勉励日行一善,晚上有总结反思,一善。受一横不嗔 任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善。见人有忧,善为解慰,一善。人当顺利,常作拂逆想;眼前足食,常作贫窭想;人相爱敬,常作恐惧想;家世望重,常作卑下想;学问颇优,常作浅陋想,每此类妄想一生,均能作此想,每次一善。

  (二) 严守戒行:救免一人死,完一妇女节,各百善。当欲染境守正不染,10善。每月的十斋日不行房事,二善。不义之财不取(如回扣、假公济私等),每百元一善。有财势可使不使,十功。

  (三) 成人之美:慈善点击一次一善。赞一人善 掩一人恶 劝息一人争,各一善。

  (四)劝人为善:化一为非者改行、度一受戒弟子(有定课,发愿求生净土)各三十善。劝息一人讼,止传播人恶,各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德,每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人,五善。阻人一为非事,一次一善。劝一人争,一善。

  (五) 救人危急:白一人冤,五十善。还人遗物每百元为一善,不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善,求轻疾五善。帮人一次忙,一善(大事自加)。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。 (六) 兴建大利:倡一善事利益一方,百善。

  (七) 舍财作福:印经或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦为一善)。

  (八)护持正法:每诵一部经或做一次订课,一善。订课一个月未断,另加五善。拜佛拜经百拜,一善。佛号1000-5000一善,5000-10000二善,并以此推。持八关斋戒一天,二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛,每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝,给予劝戒,每次二善。

  (九) 敬重尊长:逢年过节,逢生日等能用行动表示敬重父母师长,一次一善。

  (十) 爱惜物命:见杀不食 闻杀不食 为已杀不食 救一细微湿化之属命 随缘放生一命每次一善,统一放生以放生的钱数计,即每百元一善,不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。

  过:

  存心类:1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善,晚上未有总结反思,一过。心中举恶意害人,一过。见人有忧伤生畅快,见人失名失利心生欢喜,见人富贵愿他贫贱,失意则怨天尤人,嗔一逆耳言,各三过。

  与人类:见人忧惊不慰,助人为非一事各一过。暴弃五谷天物,一次一过。两舌离间一人,三过。造谤诬陷一人,三十过。摘发一人阴私,三十过。见一冤可白不白,五过。因公恃势乞索巧索人一切财物,每百元一过,不足百元以百元算。戒行类:失一妇女节,百过。毁一人戒行,三十过。受蓄一失节妇(如暗娼),十过。醉犯一人一过。坠一胎,五十过。编纂一伤化词传,造一浑名歌谣,五过。赌博小赌一次一过,大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。

  伦常类:恶语对尊亲师长良儒,十过。教人不忠不孝大恶之事,五十过。

  三宝类:讪谤一切正法经典,五过。毁坏一切正法经典,十过。

  仁爱类:杀一细微湿化属命,一过。

  二、 日日知非 日日改过(一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进,一日避灾无力)在“善力精进”基础上求“善念永纯”、“无思无虑”,为日后的“静则一念不生,动则万善相随”打基础。

  ----此从心地的初念下手,在行善已成为自己自觉之行动,不会很执着于功过多少时,则以改掉学人恶习为主。此时学人因已尝到改造命运的甜头,人生理念也由此升华,眼光不再拘于此世,而在很大程度上放眼于未来。那么很多恶习必须改掉,对于往生将有很大帮助。此阶段是共修会宗旨中的“以善法修净业、以人成促佛成”。此时需“举心动念,所言所行,善恶纤悉皆记” 此阶段的功过格体现在善恶功过相当可善之功略小于恶之过。

  功:(-)敬爱存心:1、一日之计在于晨,每天晨起能以欢喜迎接美好一天,并自我勉励日行一善,晚上有总结反思,一善。受一横不嗔 任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善(即憎我毁我,恬然容受)。见人有忧,善为解慰,一善。人当顺利,常作拂逆想;眼前足食,常作贫窭想;人相爱敬,常作恐惧想;家世望重,常作卑下想;学问颇优,常作浅陋想,每此类妄想一生,均能作此想,每次一善。

  (二) 守戒行:救免一人死,完一妇女节,各百善。当欲染境守正不染,10善。每月的十斋日不行房事,二善。不义之财不取(如回扣、假公济私等),每百元一善。有财势可使不使,十善。

  (三) 成人之美:慈善点击一次一善。赞一人善 掩一人恶 劝息一人争,各一善。

  (四)劝人为善:化一为非者改行、度一受戒弟子(有定课,发愿求生净土)各三十善。劝息一人讼,止传播人恶,各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德,每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人,五善。阻人一为非事,一次一善。劝一人争,一善。

  (五) 救人危急:白一人冤,五十善。还人遗物每百元为一善,不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善,求轻疾五善。帮人一次忙,一善(大事自加)。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。 (六) 兴建大利:倡一善事利益一方,百善。

  (七) 舍财作福:印经或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦为一善)。

  (八)护持正法:每诵一部经或做一次订课,一善。订课一个月未断,另加五善。拜佛拜经百拜,一善。佛号1000-5000一善,5000-10000二善,并以此推。持八关斋戒一天,二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛,每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝,给予劝戒,每次二善。

  (九) 敬重尊长:逢年过节,逢生日等能用行动表示敬重父母师长,一次一善。

  (十) 爱惜物命:见杀不食 闻杀不食 为已杀不食 救一细微湿化之属命 随缘放生一命每次一善,统一放生以放生的钱数计,即每百元一善,不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。

  过:

  存心类:1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善,晚上未有总结反思,一过。心中举恶意害人,一过。见人有忧伤生畅快,见人失名失利心生欢喜,见人富贵愿他贫贱,失意则怨天尤人,嗔一逆耳言,各三过。所行善事有图报或务名一念,一过。贪念、邪淫念、褊急念、忆往期来念(即追念过去,期望将来),恩仇报复念、觊觎念(非分希望善报善果早一点来)、将迎念(攀缘之念)每起一念,一过。悭贪念(治以施舍)、愤激念(治以和平)、虚夸念(治以切实)、浮嚣念(治以沉定)、骄慢念(治以谦恭)、惰逸念(治以勤奋)、残忍念(治以仁慈)、怯退念(治以勇猛)及行,每起一念一行,各一过。与人类:见人忧惊不慰,助人为非一事各一过。暴弃五谷天物,一次一过。两舌离间一人,三过。造谤诬陷一人,三十过。摘发一人阴私,三十过。见一冤可白不白,五过。因公恃势乞索巧索人一切财物,每百元一过,不足百元以百元算。

  戒行类:失一妇女节,百过。毁一人戒行,三十过。受蓄一失节妇(如暗娼),十过。醉犯一人一过。坠一胎,五十过。编纂一伤化词传,造一浑名歌谣,五过。赌博小赌一次一过,大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。抽烟一根一过。十斋日行房一次一过。伦常类:恶语对尊亲师长良儒,十过。教人不忠不孝大恶之事,五十过。

  三宝类:讪谤一切正法经典,五过。毁坏一切正法经典,十过。诵经时心里杂想恶事,十过。诵经差漏一字句,一过。订课一次没做一过。一日没反省自身一过。

  仁爱类:杀一细微湿化属命,一过。为已杀每一生物一过。非法烹炮生物使受极苦,五过。食肉五辛登三宝地,一过。

  此阶段行持有如下感应:或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通(即很繁杂之事突然很好解决)、或遇怨仇而回作喜,或梦吐黑物,或梦往圣先贤提携接引,或梦飞太虚,或梦幢幡宝盖等种种胜事。

  三、静则一念不生,动则万善相随。“才动即觉,觉之即无”“恶心不动,过安从生”“但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上”。“凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人天下为公之度也”持咒念佛能“于持中不持,于不持中持”直求“念头不动”。“吾心不动,过安从生”

  ----此从心念上的细念下手。这种境界我们难以揣测可知,仅能相信那是一种很殊胜的境界

  《日行一善》著作

  《日行一善》是方海权先生2010年的作品,笔名道明,广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。亲近于慧原、定然二师。得若化、宏生大师亲培。 著有多部书籍传世,并发行大量文章,先生也热心慈善公益事业。

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