示儿

[宋] 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游《示儿》诗词赏析品读

陆游一生经历了宋朝的末期和宋代的上半期。因为幼时在对手侵入下仓惶逃荒，及其家中和亲朋好友的热爱祖国观点的启迪文化教育，陆游对那时候的比较严重中华民族灾祸拥有 极为刻骨铭心的体会，因此早在青少年儿童阶段，就在内心深处埋下了热爱祖国报仇的種子。自此不管在官府和地区当官，到川、陕星战帝国参军，直到晚年时期在绍兴市家乡闲居，这颗種子长根、出芽、挺干、盛开，尽管持续遭受风吹雨打的残害，却也不断成才发展壮大，而且总算结满丰盈的果子。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分归纳，她说：

放翁十余岁时，早就习闻先正之绪言，遂如寒意火爆之不能改易；且以《春秋》仁义言则，亦莫有过度是者，故终生守之不会改变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言修复者十之五六。出蜀之后，犹十之三四。至七十之后，……是固无复有名利之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾南海洗胡沙”，《老马行》云：“中华旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻军鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中华日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志由此可见矣。

自然，这儿说白了“十之五六”，“十之三四”，仅仅粗略地的统计分析，并且仅仅从总数上、表层上看来的；殊不知即此也由此可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老弥久不渝的。特别是在本诗《示儿》诗是他性命终点站所暴发出的热爱祖国火苗，也可看作他一生热爱祖国观念及诗词作品的小结。